Musulmanen hileta erritu nahiko zehatzak jarraitzen dituzte, nahiz eta eskualdeko interpretazio eta ohitura aldaketen menpe egon. Kasu guztietan, ordea, sharia (erlijio-lege islamikoa) gorpua lehenbailehen lurperatzea eskatzen du, aurretik, bainatu eta gorputza estaltzen dituen erritual soil bat, eta ondoren salah (otoitza). Ehorzketa hil eta 24 orduko epean izan ohi da bizidunak osasun-arazoetatik babesteko, borrokan hildako pertsona baten kasuan izan ezik edo joko zikinaren susmoa denean izan ezik; kasu horietan, garrantzitsua da lurperatu aurretik heriotzaren zergatia zehaztea. Gorputzaren errausketa erabat debekatuta dago Islamean.
Ehorzketen erritualak ahalik eta azkarren egin behar dira normalean eta honakoak izan behar dira:
- Hildakoaren bainu kolektiboa, aparteko egoeratan izan ezik, Uhudeko guduan bezala.
- Hildakoa kotoi edo lihozko oihal zuri batean inguratzea.
- Hileta-otoitza.
- Hildakoa hilobi batean lurperatzea.
- Hildakoa kokatzea, burua Meka aldera (Makkah Al-Mukarramah) begira egon dadin.
1. Gorputza bainatzea
Gorpua garbitu egiten da (ghusl, bainatu), hildakoa fisikoki garbitzeko helburuarekin. Gorpua bainatzeko erabilitako modu, metodo, estilo eta osagarriak zehatz-mehatz alda daitezke lokalaren eta denboraren kokapenaren arabera, ur berotuarekin egin behar dela izan ezik. Hildakoen gorputza bainatzea Muhammad profeta islamiarraren Sunnaren ezinbesteko errituala da eta, beraz, Sharia Islamikoaren zati bat da. Hau heriotzaren ondoren ahalik eta lasterren gertatu behar da, ahal dela ordu batzuen buruan.
Praktika ortodoxoa da gorputza hainbat aldiz bakoitza (gutxienez behin) garbitzea bere estaldura estaltzen duen oihalekin (giza gorputzaren atal intimoak, Islam Shariaren arabera, arropaz estali behar direnak). "Garbigailuak" familia hurbileko kide helduak izan ohi dira, hildakoaren genero berekoak. Hildako bortitzak edo istripuak izan diren kasuetan, hildakoak traumatismoak edo mutilazioak jasan dituztenean, hiltegietako instalazioek gorputza konpondu eta estalki batean biltzen dute fluidoen ihesak minimizatzeko, garbiketarako doloreei entregatu aurretik.
2. Estalkia
Gorpua normalean zapi arrunt soil batean bilduta dago (kafan). Batzuetan dagoen familiarekin hildakoaren duintasuna eta pribatutasuna errespetatzeko egiten da. Erritual honen berezitasunak, oihalaren materiala, estiloa eta kolorea barne, aldatu egin daitezke eskualdeen artean. Hala ere, mortalak sinplea eta apala izan behar du.
Hori dela eta, musulmanek nahiago izan ohi dute kotoizko oihal zuria erabili mortario gisa. Gizonek hiru oihal zati bakarrik erabil ditzakete eta emakumeek bost oihal. Gorputza hainbat orduz egon daiteke egoera horretan, nahi dutenei errespetuak eta doluminak helarazteko.
3. Hileta otoitza
Komunitateko musulmanak biltzen dira hildakoen barkamena lortzeko otoitz kolektiboak eskaintzeko. Otoitz hau, oro har, Salat al-Janazah (Janazah otoitza) izenarekin izendatu da. Janazah otoitza honako hau da:
- Eid otoitzak bezala, Janazah otoitzak (lau) Takbir gehigarri bat biltzen du, Allahu Akbar esaldiaren arabiar izena, baina ez dago Ruku (makurtzea) eta Sujud (prostratuta).
- Hildakoaren eta gizadiaren aldeko erreguak errezitatzen dira.
- Aparteko egoeratan, otoitza atzeratu eta otoitz egin daiteke geroago Uhudeko guduan egin zen bezala.
- Gizon heldu musulman orok edozein musulman hiltzean hileta-otoitza egitea beharrezkoa da, baina ohiko eta praktikan jende gutxik egiten du Janazah, beraz, betebehar hori arintzen du guztiontzat.
4. Ehorzketa
Ondoren, gorpua lurperatzera eramaten dute (al-Dafin). Hilobiaren, ohiturak eta estiloa, ehorzketa eta abar zehatzak eskualdeko ohituraren arabera alda daitezke. Hilobiak Qiblaren (hau da, Meka) norabidearen perpendikularra izan behar du gorputzak, hilobian eskuineko aldean hilkutxarik gabe jarrita, Qiblara begira egon dadin. Hilobi-markatzaileak lurretik 30 zentimetrora (12 in) baino gehiagora altxatu behar dira, hilobian ez ibiltzeko, ez eserita egoteko.
Hilobi-markatzaileak sinpleak dira, islamean kanpoko pantaila oparoak gomendatzen direlako. Hilobiak maiz markatzen dira koro sinple batekin, baldin bada. Hala ere, ohikoagoa da familiako kideek hilobi monumentuak eraikitzea. Ekialde Hurbileko kultura musulmanetan, oro har, emakumeak ez dira gomendatzen hileta prozesioan parte hartzera. Horren arrazoia da Islamiar aurreko Arabian ohitura zegoela emakumeak atsekabetuta oihuka ozen egitea.
Familia aberatsek askotan hildako senidearen hiletara joateko moirologoak kontratatzen zituzten. Sahih Bukharik dioenez, hiletetan negar egitea ez da onartzen. Emakumeei joateko edo bertan egoteko baimena ematen diete, ez badute negarrez, negarrik egiten edo beren buruari atsekaberik jotzen ez badute, batez ere Arabiaren Islamaren aurreko moduan gehiegizko gehiegizko modu batez. Hilobiek aurretik prestatutako eskuz jositako lurzoru ukabilen tamaina duten hiru esfera erabiltzen dira, bata buruaren azpian, bestea kokotsaren azpian eta bestea sorbaldaren azpian.
Gorpua jaistea eta lurzoruaren bolak kokatzea senideenek egiten dute. Hildako senarraren kasuan, gizonezko anai batek edo koinatak egin ohi dute zeregin hori. Hildako emaztearen kasuan, senarrak bere gain hartzen du fisikoki gai bada. Senarra adinekoa bada, semerik zaharrena (edo suhia) arduratuko da hildakoa jaisteaz, lerrokatzeaz eta sostengatzeaz.
Ortodoxiak espero du bertaratutakoek hiru lur eskukada hilobira sinbolikoki isuriko dituztela, esanahi duen bertso koranikoa errezitatzen duen bitartean: "Hortik sortu zaitugu eta bertan itzuliko gara eta handik bigarren aldiz altxatuko zaitugu". Ondoren, otoitz gehiago egiten dira, hildakoari barkamena eskatuz eta hildakoei beren fedearen lanbidea gogoraraziz. Gorpua hilobiek erabat lurperatzen dute, eta hilobia moldatu edo estutu dezakete.
Normalean gizonezko zaharrenak gainbegiratzen du. Ehorzketaren ondoren hildakoei agurra emateko bildu diren musulmanek hildakoen barkamena eskatzen dute. Otoitz kolektibo hau hildakoen aldeko azken otoitz kolektiboa da. Zenbait kulturatan, adibidez, Asiako hego-ekialdean, senideek loreak eta arrosa ura lurrinduak hilobira sakabanatzen dituzte hilobia utzi aurretik.
5. Dolua
Islam sunitaren arabera, maiteak eta senideak hiru eguneko dolu aldia bete behar dute. Dolu islamikoa debozio handiagoak, bisitariak eta doluminak jasotzen ditu eta apaingarriak eta bitxiak saihesten ditu Koranaren arabera. Alargunek dolu-aldi luzea (iddah, itxarote-aldia) izaten dute, lau hilabete eta 10 egunekoa.
Garai horretan, alarguna ez da berriro ezkondu edo mahram ez denarekin (ezkondu daitekeen gizon batekin) harremanik izan behar. Arau honen bidez berretsi nahi da emakumea ez dela berriro ezkondu aurretik hildakoaren haurrarekin haurdun egotea eta alarguna kultura edo gizartearen zentsuretatik babestea da, senarraren heriotzaren ostean berriro ezkondu nahi izanez gero, askotan behar ekonomikoa baita.
Hala ere, osasun larrialdi bat dela eta medikuarengana joatea bezalako larrialdien kasuan, alargunak mahram ez denarekin elkarreragin dezake. Senarrei gomendatzen zaie beren emazteen aldeko testamentua egitea urtebeteko bizilekua eta mantenua eskaintzeko, emazteak beraiek etxea uzten badute edo antzeko beste edozein pauso ematen badute salbu.
Islam sunitak nahigabearen adierazpena duina izatea espero du, negar ozenak debekatzea (deiadar egitea ahots altuko dolua aipatzea da), garrasika, bularra eta masailak jotzea, ilea edo arropa urratzea, objektuak haustea, aurpegiak urratzea edo musulmanak galtzen duten esaldiak esatea. fedea. Dolua onartzen da eta heriotza eta ehorzketa prozesuaren zati bat zendu den pertsona baten galerarekin bat etortzeko.